做个有主体意识的普通人，挺好

拥有更多闲暇时间，自然是好事，但如何使用闲暇时间，或者说人们是否能够适应拥有足够闲暇的生活，还要取决于他们当前所具备的智识。

换句话说，长期处于被动学习、工作状态中的人，一旦获得闲暇时间，就很容易把时间用于获取消极快乐且无意义的事情上；

但也有另一类人，他们在工作之外，会自发地想要做一些对他人有利的事情，做事的出发点永远大于其目的。

对此，罗素表示：“如果没有相当数量的智识活动和兴趣，过多的闲暇就容易让人无聊”

今天我们在网络上会看到相当一部分自我驱动力极强的人，即便工作之余，也会充分利用好自己的闲暇时间。

当然，所谓利用闲暇时间地表达可能与书中提到的闲暇又不是那么相符了。这一点，我还会在后面提及，莫急。

闲暇是件好事，可以让人们通过做些自己喜欢的事情获得满足感，使得内心充满能量和善意，这样他们才会以更好的状态投入到工作中。

那么为什么还要讨论“具备一定程度的智识的人对闲暇时间地支配才更加可靠”

过去人们的教育多半倾向于让孩子成为可用之才（谁在培养，就会有为谁所用的部分，或者说养育者认为孩子该为谁所用）

他们为孩子设定了他们认为其应该遵守的规矩、规则，培养孩子做他们认为其必须做到的事情及程度，而恰恰忽视了“孩子原本就是一个活生生的、应当拥有独立人格的个体”这个事实。

当人们持续在做一些，自己并不清楚为什么要做、却必须要做的、且目的性极强的事情时，他们的主体性就被剥夺了。

没有主体意识的人，一直在被动做着集体认知中默认的有用的事情，且还要别人随时拿来比较时，他们就很难再发展出一些自己的兴趣爱好了。

而这些兴趣爱好，就是所谓无用，但却与被动工作无关的事情，他们能让人体会到精神层面的愉悦、满足。

人们需要时不时就从忙碌的工作中抽离出来，充分体验到让人感到松弛、安全的、愿意全情投入且不知疲惫的事情中。

结合我们现在所处的大环境，这些被动工作之外、又满足兴趣爱好的事情，也有可能跟想要主动发展的事业相关，而并非完全脱离工作属性。比如很多以兴趣爱好为起点发展出一份事业的人。

保持清醒地思考、养成从思考中获得乐趣的习惯，会引导人们对自己的行为和决策都更加谨慎、负责，同时也能在困境和痛苦中表现得更加沉着和平静。

这里我还想加一句，之前在其他书中见到的关于主体性地讨论，当然不是原话了，大概意思就是，所谓主体性，并不仅仅指自己想要为之抗争和战斗的部分，更多的是关乎于如何对自己的人生负起责任。

如何不被同一个困境绊住，对于没有找到自我的人来说，大概一直都会是个非常需要持续关注和探索的课题，但很遗憾，并不是每个人都真的在意自己的人生。或者说，人们对自己人生在意的部分不够全面。

本书让我感到有点妙的观点之一，是关于死亡的。作者认为，对青少年来说，可以将死亡看作是被磨损的玩具。

同时家长还需要引导孩子发展出一些兴趣爱好，是他们能够在经历一些不得不面对的痛苦时，仍然对未来的人生有所期待，注意力不必全部放在痛苦的经历上。

我很少会在书中看到在教育方面讨论如何教孩子面对死亡这件事，这次看到这个观点，我中间停下来大半天的时间，才继续阅读本书。处理杂事的同时就会反复琢磨这句话。

其实何止是孩子，成年人都未必知道如何面对亲人的离世。不是不得已，大多数人怎么会想到要主动学习如何面对死亡。

读这本书时的经历倒也没有那么沉重，但还是牵扯到父亲生病、手术，以及自理能力的部分缺失所致做出的重要决策，但这部分就不展开聊了，也没必要。

在阅读本书的过程中，遇到了上述经历，作者的某些表达，无形中确实带给我一些内在力量。

本书讨论的话题范围包括工作、对知识地理解、教育、心理、爱情、社会及文明等，其中确实有些观点会让人眼前一亮，但它可能还是属于相对小众的书单，大概就这样吧。