改造世界，非经济学所长；改造世界观，却是经济学的强项
这篇书评可能有关键情节透露
作为经济学小白的第一本专业性书籍，算是完全达到了我阅读的预期。薛教授以点概面，通过散文式的经济学案例介绍，避免了大部头著作理论性论述的枯燥乏味，从熟悉的社会现象入手，培养读者经济学视角下看待和分析问题的能力。文中的诸多观点引发过广泛争议，批判性地阅读，既能够拓展大家的思维方式，也为各抒己见留有余地。正如薛兆丰教授所言：“改造世界，非经济学所长；但改造世界观，却是经济学的强项”。或许读完这本书，就是世界观转变和丰富的开始。
一 本书核心经济学观念
1 让市场机制解决问题，价高者得是最经济和平等的资源分配方式
1.1 公营产品的总价格不变，只是在货币价格与以社会成本为代表的非货币价格的置换，不合理的行政管制只会导致市场在其他方面弥补损失，使得社会成本增加
1.2 价格调节的优势：1甄别需求较高的顾客，从而把有限的商品推到使用价值更高的用途上去，以减少社会成本2进行逼近的盈亏核算，从而为未来的同类投资提供依据
1.3 价格作为资源分配标准的优势：非人格化的金钱，取代了人格的其他特征，恰恰使得“生而不同等”的人们（性别、人种、肤色、宗教、等级、贫富、党派各异），能够保有其自身的特点，并面对最少的障碍来追求“金钱面前人人平等”，市场经济恰恰是消除歧视的最佳途径。
例如：
a 公路治堵-按时间按路段收费
b 高速公路建设-自负盈亏模式最合理
c 北京高峰期乘出租车难题-放松数量管制和价格管制，取消出租车行业统一起步价和计费标准
d 火车票价格不够高-社会民众为黄牛党买单，并造成社会资源的大规模浪费：导致排长队、拨电话、托关系、找黄牛、扫黄牛等无端资源消耗，如果这段时间的努力用于通过他们的专业技能来服务他人，再把赚到的钱用以竞争火车票，那么在争得火车票的同时，其努力也造福了他人，也转化为了社会的财富。
e 重税岂能压低房价: 结果只会提高房价，买卖双方的双输:（1）打击供给，从而让商品价格上升 （2）不管政府规定税赋向哪一方征收，都不影响买卖双方分担税负的比例，戏称为“法律无效定律”
2 供求决定售价、售价决定成本
并不是原材料的成本决定最终产品的价格，相反是市场的供需是“产品”价格的唯一决定因素，产品价格进而再倒逼原材料成本。纠结原价无意义，建立统一的交易比价系统无意义，并且要正确看待“发国难财”的现象。
竞争从来是在需求者和需求者之间展开的，或在供应者和供应者之间展开的，需求者和供应者之间不存在竞争:zara时装，巴西“血汗工厂”中工人的工资，不是由zara老板的贪婪或消费者的无良决定的，而是千千万万和这些巴西工人情况相近的越南、印度或墨西哥工人决定的。恰恰相反，企业家、消费者与工人是合作而非竞争的关系
3 个人选择与公共选择
3.1个人选择最优化
理性人假定人们能在（1）信息的不完备和（2）约束条件的变动下，作出使个人利益最大化的决策。
3.2造成公共领域决策的非最优化、不良经济政策挥之不去的深刻原因
前期观点：民意汇总机制和官僚机制存在缺陷、导致经济愿景在利益集团政治博弈中失灵
后期观点：人们对公共政策表达意见，是“着眼与当前精神上的消费行为”，而不是“着眼于未来的实物上的投资行为”，说白了，自己不用付出代价也无力完全影响公众决策，为何不标榜自己，信仰至上一把？
4 自由不仅可以不依靠民主而存在，民主还有可能摧毁自由
自由和民主，不仅有区别，而且往往有冲突：一套成功的民主机制，不在于它如何能够低成本地让成千上万的选民投出结果，而在于它如何在事前严格限定投票和政府的行事范围。在《独立宣言》和《美国宪法》里没有“民主”二字，绝不是偶然，美国的开国者对“民主”怀有极大的戒心。在纯粹的民主社会里：“把牺牲少数人或不得人心的人送上祭坛的冲动，不会受到任何制约”，即亚里士多德与柏拉图以来哲学家“多数人暴政”问题。美国人向往共和形式政体：即所有人无论贫富、统治者与被统治者、官员和百姓、主人和奴役、最高贵乃至最卑贱的人，都在法律面前平等的政府形式。
走向民主的条件：从有私有产权和法治传统（传统指代代相传的习惯）社会走向民主，与从其他社会走向民主，两者结果往往大相径庭。除非每一个参与者都先有了自己的被明确界定和受到高度尊重的产权，然后又自愿把他们交给“多数人原则”处置，否则民主容易滑向失控和疯狂。
5 亚当斯密的道德观与市场观
亚当•斯密的道德情操论指出:满足同情心，也是自私的一种表现、有些人会为了崇高的目标作出巨大的个人牺牲，但他们并不是在爱那些素不相识的人，而是他们在爱自己的优点。这种对光荣与崇高、伟大与尊严的爱、实质上是对自己品质中优点的爱、可见这种为理想而献身的行为，也没有超出自私的范畴
首先人是自私自利的，而根本不懂得利己的人不仅是罕见的，而且也是不受欢迎的。其次，人又是具有同情天性的，周围人的痛苦和快乐，会根据亲疏远近，不同程度地转化为自己的痛苦和快乐，这样一个始终以自私为依归的人，就会在两个不同的领域内，采取不同的策略来谋求个人幸福的最大化。这就是斯密的“道德观”和“市场观”的交汇处，是他给 “个人生活”和“社会组织”画的分界线，也是他在考察了人类同情心本性后对市场体系大加赞赏的转折点
6 经济学的研究局限
经济分析要有意义，必须假定人的偏好是恒定不变的，这时经济学家才能够根据约束条件的变化推测或解释人行为的变化，这是经济学安身立命的基本教条，也是其根本性的缺陷，因此经济学者在坚持将经济规律运用到极致的同时，谦虚的参考和借鉴社会学、人类学、政治学、法学等领域的研究方式和成果，是必要和必须的。
二 针对社会现象独到的经济学分析
1 国际贸易争端的基础
任何国际贸易，都不仅使得交易双方双赢，还导致生产效率较低的第三方受损。
2 从印尼海啸谈保险行业
地震局为降低误报率而三缄其口，各国地震局官员与老百姓“利益严重不对称”是这次海啸造成重大伤亡的重要原因，解决方法：交给市场化保险公司：准确评估风险的或然率、对投保者提出合理的行为约束、分摊个别投保者遭遇的损失，三合一的职能能够完全适用于对自然灾害的预警和预测。
3 医疗税or医疗险？
前者是以强迫和管制为基础的收入再分配、后者是靠自愿参（人群聚集）与和精打细算（风险细分）来维持的商业机制，两者有天壤之别。而我国的“医疗保险”则明显属于“医疗税”。弗里德曼曾列举过四种效率递减的花钱模式：1花自己的钱替自己办事2花自己的钱替别人办事3花别人的钱替自己办事4花别人的钱替别人办事，而医疗改革则明显属于后者
4 国企转让权的重要性
享有转让权的物主都会关心资源的长远价值，未来的收益也体现在资产的现值中：如果所有人都坚信，这幢楼明年能卖一千万，那么这幢楼的价格就不会等到明年才涨到一千万，而是今天就涨到一千万。国有资产具有“使用权”、“收入支配权”，却缺乏“转让权”，是其效率低下的主要原因。
5 我国外汇储备（欠条）激增的原因
1我们对外国人贡献大，所以换来的欠条多2我们对外国人的需求与索取少，所以兑出去的欠条少3人民币汇率过低，所以持美元的人纷纷跑来占人民币的便宜。这也使得人民币流通量激增，形成通货膨胀。
6 征地
假如把美国的征地历史，看作是以私有产权为起点，并不断受到国家经济干预力量侵蚀的过程，那么中国当代的征地历史，则是以国有土地为起点、土地的使用权逐渐得到落实和保障、尽管仍不断受到各级政府干预的过程。
一 本书核心经济学观念
1 让市场机制解决问题，价高者得是最经济和平等的资源分配方式
1.1 公营产品的总价格不变，只是在货币价格与以社会成本为代表的非货币价格的置换，不合理的行政管制只会导致市场在其他方面弥补损失，使得社会成本增加
1.2 价格调节的优势：1甄别需求较高的顾客，从而把有限的商品推到使用价值更高的用途上去，以减少社会成本2进行逼近的盈亏核算，从而为未来的同类投资提供依据
1.3 价格作为资源分配标准的优势：非人格化的金钱，取代了人格的其他特征，恰恰使得“生而不同等”的人们（性别、人种、肤色、宗教、等级、贫富、党派各异），能够保有其自身的特点，并面对最少的障碍来追求“金钱面前人人平等”，市场经济恰恰是消除歧视的最佳途径。
例如：
a 公路治堵-按时间按路段收费
b 高速公路建设-自负盈亏模式最合理
c 北京高峰期乘出租车难题-放松数量管制和价格管制，取消出租车行业统一起步价和计费标准
d 火车票价格不够高-社会民众为黄牛党买单，并造成社会资源的大规模浪费：导致排长队、拨电话、托关系、找黄牛、扫黄牛等无端资源消耗，如果这段时间的努力用于通过他们的专业技能来服务他人，再把赚到的钱用以竞争火车票，那么在争得火车票的同时，其努力也造福了他人，也转化为了社会的财富。
e 重税岂能压低房价: 结果只会提高房价，买卖双方的双输:（1）打击供给，从而让商品价格上升 （2）不管政府规定税赋向哪一方征收，都不影响买卖双方分担税负的比例，戏称为“法律无效定律”
2 供求决定售价、售价决定成本
并不是原材料的成本决定最终产品的价格，相反是市场的供需是“产品”价格的唯一决定因素，产品价格进而再倒逼原材料成本。纠结原价无意义，建立统一的交易比价系统无意义，并且要正确看待“发国难财”的现象。
竞争从来是在需求者和需求者之间展开的，或在供应者和供应者之间展开的，需求者和供应者之间不存在竞争:zara时装，巴西“血汗工厂”中工人的工资，不是由zara老板的贪婪或消费者的无良决定的，而是千千万万和这些巴西工人情况相近的越南、印度或墨西哥工人决定的。恰恰相反，企业家、消费者与工人是合作而非竞争的关系
3 个人选择与公共选择
3.1个人选择最优化
理性人假定人们能在（1）信息的不完备和（2）约束条件的变动下，作出使个人利益最大化的决策。
3.2造成公共领域决策的非最优化、不良经济政策挥之不去的深刻原因
前期观点：民意汇总机制和官僚机制存在缺陷、导致经济愿景在利益集团政治博弈中失灵
后期观点：人们对公共政策表达意见，是“着眼与当前精神上的消费行为”，而不是“着眼于未来的实物上的投资行为”，说白了，自己不用付出代价也无力完全影响公众决策，为何不标榜自己，信仰至上一把？
4 自由不仅可以不依靠民主而存在，民主还有可能摧毁自由
自由和民主，不仅有区别，而且往往有冲突：一套成功的民主机制，不在于它如何能够低成本地让成千上万的选民投出结果，而在于它如何在事前严格限定投票和政府的行事范围。在《独立宣言》和《美国宪法》里没有“民主”二字，绝不是偶然，美国的开国者对“民主”怀有极大的戒心。在纯粹的民主社会里：“把牺牲少数人或不得人心的人送上祭坛的冲动，不会受到任何制约”，即亚里士多德与柏拉图以来哲学家“多数人暴政”问题。美国人向往共和形式政体：即所有人无论贫富、统治者与被统治者、官员和百姓、主人和奴役、最高贵乃至最卑贱的人，都在法律面前平等的政府形式。
走向民主的条件：从有私有产权和法治传统（传统指代代相传的习惯）社会走向民主，与从其他社会走向民主，两者结果往往大相径庭。除非每一个参与者都先有了自己的被明确界定和受到高度尊重的产权，然后又自愿把他们交给“多数人原则”处置，否则民主容易滑向失控和疯狂。
5 亚当斯密的道德观与市场观
亚当•斯密的道德情操论指出:满足同情心，也是自私的一种表现、有些人会为了崇高的目标作出巨大的个人牺牲，但他们并不是在爱那些素不相识的人，而是他们在爱自己的优点。这种对光荣与崇高、伟大与尊严的爱、实质上是对自己品质中优点的爱、可见这种为理想而献身的行为，也没有超出自私的范畴
首先人是自私自利的，而根本不懂得利己的人不仅是罕见的，而且也是不受欢迎的。其次，人又是具有同情天性的，周围人的痛苦和快乐，会根据亲疏远近，不同程度地转化为自己的痛苦和快乐，这样一个始终以自私为依归的人，就会在两个不同的领域内，采取不同的策略来谋求个人幸福的最大化。这就是斯密的“道德观”和“市场观”的交汇处，是他给 “个人生活”和“社会组织”画的分界线，也是他在考察了人类同情心本性后对市场体系大加赞赏的转折点
6 经济学的研究局限
经济分析要有意义，必须假定人的偏好是恒定不变的，这时经济学家才能够根据约束条件的变化推测或解释人行为的变化，这是经济学安身立命的基本教条，也是其根本性的缺陷，因此经济学者在坚持将经济规律运用到极致的同时，谦虚的参考和借鉴社会学、人类学、政治学、法学等领域的研究方式和成果，是必要和必须的。
二 针对社会现象独到的经济学分析
1 国际贸易争端的基础
任何国际贸易，都不仅使得交易双方双赢，还导致生产效率较低的第三方受损。
2 从印尼海啸谈保险行业
地震局为降低误报率而三缄其口，各国地震局官员与老百姓“利益严重不对称”是这次海啸造成重大伤亡的重要原因，解决方法：交给市场化保险公司：准确评估风险的或然率、对投保者提出合理的行为约束、分摊个别投保者遭遇的损失，三合一的职能能够完全适用于对自然灾害的预警和预测。
3 医疗税or医疗险？
前者是以强迫和管制为基础的收入再分配、后者是靠自愿参（人群聚集）与和精打细算（风险细分）来维持的商业机制，两者有天壤之别。而我国的“医疗保险”则明显属于“医疗税”。弗里德曼曾列举过四种效率递减的花钱模式：1花自己的钱替自己办事2花自己的钱替别人办事3花别人的钱替自己办事4花别人的钱替别人办事，而医疗改革则明显属于后者
4 国企转让权的重要性
享有转让权的物主都会关心资源的长远价值，未来的收益也体现在资产的现值中：如果所有人都坚信，这幢楼明年能卖一千万，那么这幢楼的价格就不会等到明年才涨到一千万，而是今天就涨到一千万。国有资产具有“使用权”、“收入支配权”，却缺乏“转让权”，是其效率低下的主要原因。
5 我国外汇储备（欠条）激增的原因
1我们对外国人贡献大，所以换来的欠条多2我们对外国人的需求与索取少，所以兑出去的欠条少3人民币汇率过低，所以持美元的人纷纷跑来占人民币的便宜。这也使得人民币流通量激增，形成通货膨胀。
6 征地
假如把美国的征地历史，看作是以私有产权为起点，并不断受到国家经济干预力量侵蚀的过程，那么中国当代的征地历史，则是以国有土地为起点、土地的使用权逐渐得到落实和保障、尽管仍不断受到各级政府干预的过程。
