知良知 致良知

       王阳明的心学是十分现代的哲学，换成现代的话就是：用聪明的手段去做你内心真正想做的事。整个青年时代的探索让王明明认定 “悟性自足，不假外求”，良知与智慧，世间万物的道理本来就存在于内心，人们要做的只是扫除那些遮蔽良知的乌云。勇敢地追求自己所想，只要是认定的，即使违反那些圣人之言，也要坚持自己。
       在那个时代，或许这种话更偏向于鼓励人们挑战那些圣人圣言，但在今天，我们也需要这种勇气去做自己想做的好事。在这个人人怀疑真心善良的时代，行善者往往需要更大的勇气。彭宇案中，法官的判决逻辑是 你如果不心虚，就不会留下来更不会把陌生老太太送到医院。不讨论法官的专业性，这个案子也反映了现代人们对于好人好事的感觉：理亏；作秀；阴谋……这种可怕的论调让一些人害怕做好事，以前有很多时候，明明想帮那个清洁阿姨一把，却害怕别人说装逼；想帮那个提着很多东西上楼的人搭把手，却害怕ta们会认为我有什么目的……虽然年岁渐长以后明白这些行为仍然为人所欣赏感激，但年少的许多善意还是被扼杀了。长大之前做好事怕别人顾虑，长大以后做好事顾虑别人。骗子大行其道，路边乞丐，车站残疾人，学校里遇到困境的陌生人，被骗经历让我几乎不再向这些人伸出援手。这种冷漠的理性会蔓延到生活的其他方面，使人再也不做许许多多温情的小事。但内心，还是坚信，它们值得被践行，值得被用心。这本书再次提醒自己，想做的事就去做嘛。这么好的事为什么不做呢
      尊重并践行自己的内心所想，这种勇敢的品质，即使是对于现代人而言，也十分难能可贵。但王阳明能成为圣人，他可不止优秀。内心所想的该去做，那么放纵欲望呢？当然不该，王阳明说了，至于至善才是基础，私欲私情可不算天然具有的内心良知；自然界的美本来就在那边，怎么能说存在于心呢，王阳明说 你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。王阳明用教学问答构建了他自己的哲学系统，入世灵活简易深刻的行为准则。其中令我印象深刻的是，相对于儒家传统对于恶的容忍态度，王阳明除了强调加强自身修养外，还说应该充满智慧地暗示 老子不是好欺负的，以退为进，真是符合王阳明军事家的身份。每一哲学体系必然论及人生幸福，王阳明的回答也很有意思——不与外物对立。首先得明白万事万物无善无恶，让我们感觉不幸福的客观束缚其实是自己制造的，当人们把一件事区分为善或者恶，那么人们就会因为善的不可得或者恶的不可除而苦恼，因此只要消除了自己的主观标准，人们也就不会苦恼；其次应该明白，倡导无善无恶并不是让人们就放任生活的障碍不管，无善无恶强调的是不刻意为善为恶，即该做的尽心努力去做，做不了的因它本就是自然的，也不必再记挂于心，只等有能力了再去完成。一句话，要获得幸福，就要顺应自然规律。如此，才能让自己的情绪摆脱因标准而产生的欲望。
      挺喜欢王阳明的，喜欢他的智慧喜欢他的善良喜欢他的乐观喜欢他的坚持。王阳明是一个圣人，但他不是一个被束之高阁供人膜拜的圣人，更像是一个身边可见耐心温和让人不知觉就像学习的爷爷。