红楼时代

★百万UP主 @张志浩在剥柚 以古典主义，重解现代精神。 ★没读过《红楼梦》也不要紧——核心原文提炼标注，迅速代入场景；无门槛人物解读，分秒感同身受。 这是一部兼具温柔与力量的人生之书。我们如何看待她们，就是如何看待自己。 百万UP主@张志浩在剥柚 以古典主义，重解现代精神。从性格、命运、认知等维度，全面解读《红楼梦》人物，解决当代人的情绪与内耗。 从林黛玉到薛宝钗、从王熙凤到秦可卿、从刘姥姥到贾宝玉，敏感、焦虑、讨好、怕冲突、被误解…… 红楼女子所经历的生活悲欢与人生起落，也映射着当代人在成长过程中躲不开的困惑与挑战。而曹雪芹笔下的大观园女子群像，或许正在为我们今天的生活，提供着新的思考角度与借鉴路径。我们如何看待她们，就是如何看待自己，捕捉超越时间的文本细节，以古典主义，重解现代精神。 @张志浩在剥柚，百万UP主。他曾为林黛玉发240分钟澄清视频，这本是出于对某种恼人的刻板评判的正名，不承想却由此叩开了那扇尘封的大观园之门。摩登时代，幸会红楼。理解她们，关切自己。这可能正是张志浩最想写给我们的。

中国古典四大名著之一。原名《石头记》，在贾、史、王、薛四大家族兴衰的背景下，生动深刻地描绘了“木石前盟”“金玉良缘”的爱情悲剧，塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等个性鲜明的艺术形象，是中国古代长篇小说的高峰。 曹雪芹（约1715—约1763），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。用十年时间创作了《石头记》（即《红楼梦》），作品隐含了曹氏家族和自己的人生体验，艺术成就极高。现今流行本一百二十回，一般认为高鹗续写了后四十回。 高鹗（约1738—约1815），清代文学家。字兰墅。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。著有《高兰墅集》《月小山房遗稿》等。研究者一般认为《红楼梦》后四十回为其所续。

《鲜衣怒马少年时》作者“少年怒马”三年心血力作！ 以现代语言和思维，诙谐笔调，教你轻松读透红楼梦。 解决阅读难点，难读变趣读。 本书依据八十回原典，以世事与人情为脉络，以脂砚斋等人批语为参考， 巧妙解决时间模糊、人物众多、线索繁杂、风俗隔阂等等难点。 轻松掌握贾、史、王、薛四大家族盘根错节的姻亲关系、近两百个人物及主仆隶属关系，阅读更轻松。 另有高清孙温大观园全景图，沉浸神游红楼世界！ 《红楼梦》既是中国古典小说的巅峰，也是传统文化的集大成之作。 这是一本读《红楼》的进阶书，也是一本“工具书”，陪你一起翻越这座中国古典文学的高峰。 少年怒马，本名马子阳，微信公众号“少年怒马”掌门。 喜欢中国古典文学，尤喜唐诗宋词、《红楼梦》。 处女作《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》深受好评，销量至今已超70万册。续作《鲜衣怒马少年时2：唐宋诗章里的盛世残梦》亦热销，广受好评。

“少年怒马”以现代语言和思维，诙谐笔调，教你轻松读透红楼梦。 从绝美诗词，到宝黛爱情线，再到命运起伏…… 本书以世事与人情为脉络，以脂砚斋等人批语为参考，巧妙解决时间模糊、人物众多、线索繁杂、风俗隔阂等等难点。 大观园的女儿们结起海棠诗社，赏雪饮茶，诗酒风雅。 宝黛历经几番试探、几多风波，终于互剖心迹，两无嫌猜；其间波及宝钗、湘云、金钏、龄官……宝玉走过一条完整的情悟之路。 爱情线之外，是凤姐的雷霆手段和玲珑八面，以及众多小人物鲜活、富于个性的形象。主副线索纵横交织，令人目眩神迷。 此为《一字一句读红楼》系列的第二部。作者抽丝剥笋，大胆假设，小心求证，以轻松的笔调解读严肃的立意，带你继续畅游光彩诡丽的红楼梦境。 少年怒马，本名马子阳，微信公众号“少年怒马”博主。喜欢唐诗宋词、《红楼梦》，爱讲故事，能把复杂枯燥的知识写成段子。处女作《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》深受好评，成为2020年畅销书，登上多个图书排行榜，续作《鲜衣怒马少年时2：唐宋诗章里的盛世残梦》亦广受好评。

有人的地方就有江湖，人就是江湖，躲在贾府后花园里的哥哥妹妹们又岂能例外。 在《红楼梦》风花雪月的背后，是残酷惊险的暗战与权争。从某种意义上说，《红楼梦》是现时社会的一面镜子，这里面的斗争，我们随时都在经历着……从某种程度上来说，改革者是英雄的化身！《红楼梦》里的贾探春在荣国府领导了这场轰轰烈烈的“布拉格之春”式的改革，却只能落得一个远嫁的结局。尽管探春是虚构的人物，但类似的场景中外古今概莫能外。商鞅的改革为秦国奠定了称霸天下的基础，自己却身受车裂的酷刑；王安石的变法受到司马光等保守派的阻挠，近千年来毁誉参半；领导真正“布拉格之春”的杜布切克在苏联的干涉下黯然下台。或许，这正是改革者共同的命运悲剧。 洪兵，1982年生，现居山城重庆。红迷、文史爱好者、汽车工程师。著有《梦断金瓶——揭秘<金瓶梅>里的麻花世界》

B站百万粉丝UP主、台湾大学中文系教授欧丽娟带你读懂古典文学名作的深层内涵。 《红楼梦》里，一向怜香惜玉的贾宝玉，竟然也会歧视女性？ 《莺莺传》中，张生会抛弃崔莺莺，其实从一开始就注定了？ 一见钟情与日久生情，曹雪芹更赞成哪种？ 为什么说志怪作品就是古代版“男频爽文”？ 《琵琶行》中，琵琶女伤心落泪，其实纯属“拎不清”！ 《孔雀东南飞》里，婚姻悲剧的真相，不可只听刘兰芝的一面之词！ …… 对于中国古典名作，存在着各种各样的解读。而这些解读中，有的不符合创作背景，有的逻辑牵强，甚至与创作者的真实意图相去甚远。 台湾大学中文系教授欧丽娟回归作品的文本本身，从创作者的时代背景、身份、创作契机出发，以字句间的逻辑为线索，通过39个专题，重新解读古诗词、唐传奇、清小说等中国古典作品。解读方式客观透彻，打破偏见与先入观，带领我们读懂古典名作的深层内涵。 欧丽娟 台湾大学中文系教授，研究唐诗、《红楼梦》、中国文学史。曾获台湾大学杰出专书奖、杰出教师奖。 自2012年在台大开放式课程陆续开设“红楼梦”“中国文学史”公开课以来，让众多读者重新认识到古典文学的精髓，并获得2015年全球开放教育联盟杰出教学者奖。

本书作者欧丽娟，为台湾大学中文系教授，是倍受年轻人喜爱的老师，B站百万粉丝UP主，视频播放量近2000万次。 在书中，她提出的观点戳心，让人醍醐灌顶，她用文学链接哲学、社会学、心理学，多维度探索人生的更多活法。 如今，高学历和大厂的“性价比”越来越低，“卷不动又躺不平”成为常见烦恼，名为“亲情”的情感绑架让我们迫切想逃离，令人憧憬的美好爱情似乎只存在于文学影视之中……在这样的境况下，我们到底应该追求什么样的生活？ 台湾大学中文系教授欧丽娟老师，从自我塑造、家庭关系、社会交往、对待学业、走向社会、爱情观念、偶像崇拜、面对困境8个主题切入，探讨自我、爱、学业、工作、金钱、女性、人际、孤独、情绪、外貌、成败等33个生活之问，直面当下人们的生活痛点，与大家一起重新看待既有观念，升级对自我、对他人、对社会的认知，看到生活的更多面向，拥抱自身的更多可能性。 请相信，无论面对何种际遇，我们都永远有选择。 欧丽娟，台湾大学中文系教授，研究唐诗、《红楼梦》、中国文学史。曾获台湾大学杰出专书奖、杰出教师奖。 自2012年在台大开放式课程陆续开设《红楼梦》《中国文学史》公开课以来，让众多读者重新认识到古典文学的精髓，并获得2015年全球开放教育联盟杰出教学者奖。

从东汉末年到隋朝初年，跨越300余年的六朝文坛，涌现出许多耳熟能详的大诗人，从曹家三父子到建安七子，从田园诗人陶渊明到山水诗人谢灵运，从素颜也帅气的嵇康到塑料美男子潘岳等。没有六朝诗人的探索，就没有中国诗歌的黄金时代。 作者在本书中，悉心详解六朝文学史的发展脉络，通透解读30余位文人的生平经历、名篇佳句与创作风格，以一贯的轻松幽默、深入浅出的方式呈现六朝名士的精神世界，带读者领略六朝文学的独特魅力，句句精辟，篇篇爆梗。 张一南，文化学者，目前任职于国家图书馆。研究方向为中国古代文体学、中国传统文化。曾在北京大学教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。已出版《年轻人的国文课》《张一南北大国文课》《张一南北大国文课：六朝文学篇》《跟红楼梦学诗词》《红楼人物》《晚唐齐梁诗风研究》等。

★走进更真实、更精彩的《长安三万里》诗人群像画卷，看唐诗如何崛起成一座巅峰，诗人如何成为这段历史的主角 ★一部深入诗学肌理的文学史，跟随行家从内部看唐诗的精彩 ★《长安古意》《春江花月夜》《蜀道难》《秋兴八首》……名篇佳作逐句解析，领略唐诗的独特之处 ★以唐诗为主线，穿插骈散文、曲子词、唐传奇，梳理三百余年唐代文学史的发展脉络 ★金句叠出，胜义纷呈，带你体验真实而鲜活的唐代文人世界 唐代是中国古典文学的黄金时代，尤以诗歌为最，唐诗崛起成为一座不可跨越的巅峰，并涌现出一大批杰出的伟大诗人，至今成为中国人耳熟能详的文学记忆。 本书是张一南老师“北大国文课系列”收官之作，六朝文学之后步入唐代文学。从唐朝立国到南唐覆灭，跨越三百余年，作者以诗歌的发展为主线，详细梳理唐代文学史的脉络，初唐四杰、孟浩然、王维、李白、杜甫、高适、岑参、韩愈、白居易、李贺、李商隐等诗人皆在唐代文学银河中一一呈现，在真实的历史情境中解读他们的人生境遇、名篇佳句、创作风格，让我们发现许多早已熟能成诵的诗篇原来另具深意。除诗歌外，作者还对唐代的文章、曲子词、唐传奇也做了介绍，带领读者全面领略唐代文学的独特风景。 张一南 文化学者，目前任职于国家图书馆。研究方向为中国古代文体学、中国传统文化。曾在北京大学教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。已出版《年轻人的国文课》《张一南北大国文课》《张一南北大国文课：六朝文学篇》《跟红楼梦学诗词》《红楼人物》《晚唐齐梁诗风研究》等。

堂堂爆满，学生们都喜欢的北大国文课，终于来啦！ 读懂国文经典，理解古人智慧，原来这么简单！ 清华、复旦等高校名师一致推荐 《年轻人的国文课》源自深受北大年轻学子欢迎的大学国文课，围绕“如何成为更好的自己”这一核心，从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切入，以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事，解读不同时代、不同文体的经典，带我们深入理解中国古人处世的智慧，启发我们在当下的世界里更好地生活，珍视个体的价值，学会爱人、做事和思考。 “夫妇”篇，选取经典爱情诗词如《关雎》《蒹葭》《锦瑟》等，阐明何为好的爱情和婚姻； “父子”篇，释读《论语》《离骚》，谈中国传统士族文化里的忠与孝； “情商”篇，剖析《红楼梦》《世说新语》等经典篇目，解读字里行间的言外之意，讲解中国人在人际交往中的原则和智慧； “文艺”篇，结合曹植、陶渊明、谢灵运等六朝诗人的名篇，深入中国传统贵族的精神和信仰，认识真正的文艺青年； “识见”篇，主讲古人的哲学思想及其流派，从《牡丹亭》引入，讲解晚明的“心学”思想，以《诸子略》为本，介绍了诸子百家的流派等。 张一南 北京大学中文系助理教授、文学博士，中华诗教学会理事。研究方向为中国传统文体学、中古诗学及相关文化背景。教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。其中，大学国文课，深受学生喜爱，成了“不太容易选到的课”，经常教室爆满，学生甚至需要站在过道听课。

本书源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义，解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外，本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意，给当下年轻人以人生的启蒙。 先秦时期，选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》，重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系；六朝时期，围绕“乐府双璧”《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事，以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象；唐宋时期，从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词，深入文人的内心世界。 张一南，北京大学中文系助理教授、文学博士，中华诗教学会理事。研究方向为中国传统文体学、中古诗学及相关文化背景。教授中国中古文学史、大学国文、中国古典文学欣赏、诗词创作等课程。其中，大学国文通识教育课，深受学生喜爱，成了“不太容易选到的课”，经常教室爆满，学生甚至需要站在过道听课。已出版《年轻人的国文课》《跟<红楼梦>学诗词》《晚唐齐梁诗风研究》等。

《封神演义》为明代许仲琳所著的一部中国古代神魔小说。约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。作品幻想奇特，情节引人入胜，几百年来，一直在读者中广为流传。 许仲琳（约1560—约1630），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明代小说家，生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。著有《封神演义》。

《封神演义》为明代许仲琳所著的一部中国古代神魔小说。约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。作品幻想奇特，情节引人入胜，几百年来，一直在读者中广为流传。 许仲琳（约1560—约1630），亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府（今江苏南京市）人，明代小说家，生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。著有《封神演义》。

《儒林外史》是我国清代吴敬梓创作的一部伟大的现实主义长篇讽刺小说，是我国古代讽刺文学的典范。晚清的四大谴责小说之一。全书共五十六回，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的生活。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代世界文学也有深远的影响。《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。 吴敬梓（1701-1754） 清小说家。字敏轩，号粒民，晚号文木老人、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪放，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。

本书包括三本启蒙读物《弟子规》《增广贤文》《朱子家训》。 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。 《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，中国明代时期编写的道家儿童启蒙书。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》。本书集结了各种格言、谚语，后经过明、清两代文人的不断增补，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙读物。虽然文字简练，却浓缩了中国优秀的传统文化，比如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。 李毓秀（1647—1729），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人。清初著名学者、教育家。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》等。 朱柏庐(1627—1698 )名用纯，字致一，江苏昆山人。明末清初著名理学家、教育家。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。著有《治家格言》《愧讷集》《大学中庸讲义》。

本书包括《大学》《中庸》。 《大学》，儒家经典，与《论语》《孟子》《中庸》合称“四书”。全篇文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。 《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。 曾子（前505—前436）春秋末鲁国南武城（今山东平邑南）人。名参，字子舆。孔子学生。以孝著称。提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”等主张。《大戴礼记》记载有他的言行，相传《大学》为他所著。后被尊为“宗圣”。 子思（前483—前402）战国初哲学家。姓孔，名伋。孔子之孙。相传曾受业于曾子。他把儒家的道德观念“诚”说成是世界本原，“诚者，物之始终。不诚无物”（《中庸》）。以“中庸”为其学说的核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。后被封建统治者尊为“述圣”。《汉书?艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》等，相传是他的著作。

《声律启蒙》一书，以上下平声三十韵为目，每韵各有对文三则，每则有对语十对。入学蒙童熟念这些句子，初步熟悉了音韵格律，很自然地领会了平仄对仗，学作对联和诗词，就容易多了。旧时有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的说法，念熟这些对文，大概也可收到同样的效果。 车万育（1632--1705），字双亭，一字与三，号鹤田，又号敏州、云崔，湖南邵阳人。康熙进士，官至兵科给事中。据称他“在谏垣二十余年，发积弊，拒请谒，当路严惮之”，是一个为官清廉、有骨气的人。平生所做诗文、杂著甚多，却以《声律启蒙》最为流传，是因其通俗适用。

本书是林语堂《京华烟云》续篇，与《京华烟云》《朱门》并称为“林语堂三部曲”，可以说是他的小说代表作之一。《纽约时报》将之誉为中国的《飘》。 抗日战争时期，战争就像大风暴，秋风扫落叶般扫荡着所有人的命运。小说即以抗日战争时期的中国（北平、上海、武汉三地）为背景，讲述了一个身世离奇的美丽女人在乱世的传奇经历，以及她在火热的爱国气氛中走出狭小自我、超越个人情爱、生命得到升华的故事。同时，本书也史诗般地表现了在“中华民族到了危险的时候”，民族精神痛苦而伟大的升华。 林语堂（1895-1976），一代国学大师，获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

本书为林语堂的自传体小说。赖柏英原型是作者的初恋情人。新洛与赖柏英青梅竹马，长大后产生了深笃的恋情。赖柏英因为种种原因未能同新洛一同出国。新洛在外国对初恋情人的刻骨相思，常使他魂不守舍。叔叔的姨太太荒唐地爱上了他，但终未如愿；吴太太的女儿苦苦追求他，终于无成而自杀。在一片迷惘中，新洛爱上了美丽的混血女郎韩沁，并与她疯狂地相恋。后韩沁受一妓女影响，去追求欧洲男士的肉感和金钱。在经历了相思、狂恋、失恋、困扰等一系列精神挣扎后，新洛终于又再次与赖柏英团聚，找回了曾经美好。 林语堂（1895-1976），一代国学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

《镜花缘》是清代文人李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。 李汝珍，清小说家、学者。字松石，号北平子，大兴（今北京）人。诸生。曾任河南县丞。少时从凌廷堪学，涉猎经史百家，精音韵治学，不屑为八股文。晚年贫困潦倒，以多年精力写成长篇小说《镜花缘》，赞扬女子才能，对男尊女卑的观念和封建社会的某些现象有所批判。另有《李氏音鉴》《受子谱》。